Nas últimas décadas a interferência da grande mídia na sociedade se tornou muito maior e mais efetiva na construção incansável dos modismos, que vem determinando e dominando o ambiente social. Atualmente, independente da idade, ou da condição social, houve uma homogeneização da sociedade, todos pensam as mesmas coisas, vivem do mesmo jeito, diferenciando é claro pela capacidade de consumo, infelizmente ainda vivemos no capitalismo, gostam das mesmas coisas, a exemplo da música, produzida pela mídia e não mais pelos artistas, que digam de passagem de péssima qualidade, tantos os artistas quanto às músicas. Vestimos as mesmas coisas, comemos a mesmas coisas, claro também guardada a condição de consumo de cada individuo.

Temos um mundo realmente homogêneo nunca na história a humanidade global foi tão parecida, entretanto, fica o questionamento até que ponto isso é bom ou ruim? Na minha perspectiva isso é ruim, pois se trata de um processo histórico de dominação da consciência coletiva globalizada, do domínio total da ideologia burguesa, como já havia sido apontado por Marx e Engels,quando discutiram o processo de coisificação social e cultural, e mais tarde ampliado o conceito por Wilhelm Reich, com a compreensão da neurose coletiva, ao mesmo tempo em que defendeu que viveriamos a partir do pleno desenvolvimento das forças produtivas do capital um processo de imbecilização coletiva.

 No Brasil a utilização da mídia teve início com o governo Vargas, pois a radio nacional, serviu como instrumento propagador da imagem do presidente sobretudo, e do governo, assim com Hitler fez para propagar as ideias do Nazismo na Alemanha do Terceiro Reich. Com o caminhar da história a ditadura militar percebeu que tudo podia se transformar em um instrumento e aí a mídia brasileira passa a assumir um papel político importante, a música com a Jovem Guarda, o futebol, a televisão, e tudo que podia ser manipulado e manipular passaram a exercer o papel de reprodutor da ideologia burguesa, atingindo de forma muito eficiente todos os setores sociais, e exercendo um domínio político onde tudo que se pensa no país passa pela vontade das elites dominantes.

 Mas esse domínio não se dá apenas nos setores que vivem a partir do senso comum, nos centros acadêmicos e até na militância político partidária é perceptível o domínio ideológico da burguesia. Nossos partidos de esquerda, que deveriam estar fazendo uma revolução ao chegar ao poder, foram subtraídos pelo Estado de Direito, e desenvolvem políticas que agradam as elites com o objetivo de permanecerem no poder, perderam o sonho da construção de uma sociedade socialista, e esse processo se dá em função da absorção do pensamento burguês que vende a ideia de que o capitalismo é soberano e indestrutível o que definitivamente afetou de forma contundente setores hegemônicos da esquerda brasileira e mundial após a perestroika e glasnost e a queda do muro de Berlim, causando um refluxo do movimento popular, que passaram a se preocupar com a manutenção da empregabilidade após o advento do neoliberalismo e do desemprego estrutural.

 Por outro lado, os setores que ainda se julgam revolucionário, e se rotulam guardiões da moralidade política e herdeiros do marxismo revolucionário, são usados pela ideologia burguesa como inocentes úteis, parafraseando Lênin, seu raivismo, seu desejo de mudanças, se tornam instrumentos para dividir o movimento popular, as elites cientes da conjuntura política a que estamos submetidos, aprenderam que é só lançar a denuncia, que nossos companheiros revolucionários fazem o resto, se jogam numa cruzada pela moralidade e ética na política atacando a todos, mesmo que não se prove nada contra ninguém, e de forma raivosa atira todo mundo na vala do comum, ampliando o velho conceito burguês de que “todo político é igual”, “são todos ladrões”, e aí a nossa maravilhosa REVISTA VEJA, se tornou a referencia para esse desejo irracional de vingança dos nossos revolucionários.

 Portanto, estamos completamente submetidos à ordem burguesa, sua ideologia, determinam todas as ações sociais, culturais, políticas, econômicas. Perdemos a capacidade de produzir pensamentos, e hoje é mais que necessário que os setores que ainda sonham com outro mundo, assumam definitivamente o papel de transformadores, e o primeiro passo para isso é fazer todo dia uma revolução interna, acordar todo dia pela manhã e se perguntar, o que eu fiz ontem contribuiu para mudar o mundo? Minha relação com meu vizinho ontem foi humanizada e respeitosa? No meu espaço de trabalho atuei como alguém que de fato consegue romper com a ideologia dominante? Ontem a minha relação com a natureza foi de preservação ou consumo irracional? Minhas relações com o mundo tem sido transformadora?

 São perguntas que com certeza nos fará refletir sobre a nossa condição humana, e sobre o nosso compromisso com a transformação deste estado de coisas, que hoje dominam e determinam nossas vidas. E as respostas a estes questionamentos nos darão base para repensar nosso papel na história e no mundo, e aí estaremos nos transformando, e automaticamente, nossa ação consciente buscando a ruptura com a ideologia burguesa, estará plantando a semente da novidade.