Este, por sua vez, agora, um também produto de um processo de desenvolvimento não apenas natural, mas também social, pois este não se estabelece fora da convivência e relações entre outros homens e mulheres, ou mesmo entre si, no que diz respeito às condutas morais, éticas, religiosas, filosóficas, etc.

Isso tudo é muito importante para o relacionamento entre os seres humanos. Contudo, no seu movimentar pelos rincões do mundo, esta nossa espécie, que sinteticamente podemos definir enquanto grau máximo de organização da matéria, vai se estabelecer, a partir de determinado estágio da evolução social, ao interrompimento de uma “harmoniosa” relação homem-natureza, que passou para o conjunto das forças produtivas, suas correlatas relações sociais de produção e trabalho.

Dentro de um espaço de tempo não devidamente delimitado e preciso, a humanidade irá dar um salto para o desconhecido. Este, por sua vez, não ocorreu de forma linear, mas sim anarquicamente, apesar de se estabelecer durante muito tempo, sem a apropriação privada das terras, das máquinas, das ferramentas, etc., isso virá definitivamente com o surgimento da propriedade privada dos meios de produção, com suas referidas leis e implicações outras provenientes de um estatuto jurídico-normativo, seus referidos estados políticos, ideológicos e militares.

Desta forma, é que devemos entender a divisão social do trabalho dos homens e mulheres, em diferentes castas e/ou classes sociais, que ao longo da história se estabeleceram em uma acirrada e sangrenta luta de classes. Foram os períodos históricos de manifestação e apropriação do excedente econômico produzido por: escravos, servos, camponeses, artesãos e, ao chegar da sociedade atual capitalista, pelo conjunto dos trabalhadores que compõe o proletariado moderno.

Estes são os verdadeiros herdeiros do patrimônio científico e cultural do mundo moderno, muito porque, são eles os únicos a produzirem atualmente os valores intercambiáveis apropriados pelos burgueses capitalistas, na forma do mais valor (mais-valia), que nada mais é do que a parte do salário não pago quando da contratação e compra da força de trabalho do operário, fonte assim, verdadeiramente concebida enquanto lucro.

Este processo todo, que foi capaz de alavancar o conjunto das forças produtivas, para um grau de desenvolvimento técnico-científico e cultural, jamais alcançado pelos modos de produções anteriormente observados nas formações econômicas e sociais estabelecidas, não se conseguiu, entretanto, realizar uma qualitativa e quantitativa divisão dos frutos do trabalho.

Aqui, vale assinalar a importante, crucial e impostergável necessidade histórica, de se conceber o proletariado moderno, como categoria filosófica fundante do processo de transformação da totalidade social, a partir de uma dinâmica própria das sociedades divididas entre classes dominantes exploradoras e dominadoras, como também pelo estabelecimento de um longo, vasto processo de libertação dos grilhões a que estão submetidos aos diversos segmentos, pelo tacão e pela chibata da burguesia e do seu Estado, frente ao processo igualmente alienante, violento e castrador de todas as manifestações artísticas, culturais, de gênero, sexo, etnias, etc., e que por isso mesmo, são devidamente cooptados no sentido de trazer, cada vez mais, para o seu convívio, os elementos mais doces, puros e libertos da juventude proletária.

Carlos Maia – Junho/2024